人为什么感受到痛苦

人为什么感受到痛苦,因为只有这样才会因为很普通的事情就感到愉悦,当一个人一直愉悦,那么继续愉悦或愉悦持续下去的需要的事情就难于做到,又或是无法做到

当人拥有专注的东西时

当人拥有专注的东西时,就会看到一些东西和东西相关的,当人不专注时,一切都随机!

幻想里的东西和情景需要现实科技的辅助

幻想里的东西和情景需要现实科技的辅助,多么可笑。幻想需要现实
斗争里的幻想里的精神里的,都不是外部的任何,而是自己外部的不公平,你存在的意义其实都在进行中,大家都在反抗,希望着幻想着有一日有什么发生而发生着属于自己的世界,自己的变化变为自己的希望的那般

知道自己受言语影响很深

知道自己受言语影响很深,所以要与善人交,好书读,好事做,不违背初心

万里无云

万里无云,奈何有雨啊

为了让自己开心而开心

为了让自己开心而开心,是不会开心的,你必须追逐一件事情,然后在追逐的过程中让自己心情愉悦
每个人都幻想着自己会成为那个唯一,并且为此而努力,但似乎一切的努力都是笑话,似乎只有自己或者为数不多的人相信如此
如此的幻想,虽然什么都不是,但不可忽视,其中带来意志的转移,情绪的宣泄,即使最终的结果是将自己好恶显露无遗
使自己更好的被控制,被食用,也要如此,因为只有如此,才能形成闭环,某种不言而喻的闭环价值吗?不是,那是什么?是体验是经历?如果没有了这些,一切的一切只是为了重生再重生,重生不再死亡,重生于死亡,没有不同,重生之后和之前都是重生,那么将是一种现在的我们无法理解的另一个循环闭环

他们掏出100

他们掏出100,却让你花一万,扭曲的消费观念

医生说多吃水果

医生说多吃水果,蔬菜并没有说不吃肉或少吃肉,不吃肉或少吃肉是自己联想出来的,不过问题根源也还是有的,因为同一时间人只可能吃一种东西,用一种东西过敏,所以多吃蔬菜水果就意味着不吃或少吃。除蔬菜水果以外的东西

大风起于清平之末

大风起于清平之末,厚积才能薄发,永远不要小看了这微末之处的修行
收拾起你的心情,不要再心猿意马
心若不定,安能前进
面条机只适合做蒸面条,不适合做别的面条
为什么同样处境的事情再次发生?以后人的第一反应还是重蹈覆辙
福祸任他来去,顺其自然乐观,面对生活享受过程
有些事情不做也罢,不看也罢,不想也罢,但至少有个期盼啊

结束语,如何走出循环?

生活有时就像一个循环,你以什么样的方式对待生活,生活便以什么样的方式对待你,无论是否是因为被胁迫或被欺骗,或是被引诱,生活都无所谓,这些似乎一切的一切皆是因为你,谁让你不够强大,不然如何被胁迫,谁让你不不够明智,不然如何被欺骗,谁让你不够坚定,不然如何被引诱?

无知便可,但不能无为

无为不可,但可无知

从过往到如今,得到的便会从如今开始乃至以后付出,似乎不可能失去付出,更为合适贴切。因为你一旦失去,便不必再付出,似乎这太便宜你了

忍受的原因,也许是别人认为你能够解决,至少信心如此,无论多少次的尝试,结果都必不会有什么不同,因为你在循环的过程当中,在这个过程当中,无所谓,你做什么而无所谓,你怎么做,但又不做不可,否则思想便会限制,唯有行动才能走出循环

历史上的哲学家们是不是有相当一部分从未走出过循环?

因为外部环境也好,因为自身缺陷也好,始终没有行动,也许没有意识到这个问题,也许这个问题行动也无法解决,到目前为止,这一切的一切都只是我根据经验的推测揣测,也可以这样讲

意图很明显,我必须行动起来,可问题是什么限制了我?金钱,当然,坐车去哪?不花钱失误。当然吃什么不花钱,但这一切的一切真的能限制了要了你吗?佛家说受想行使无言二逼车身意,那他佛本身是否正是因为受想行使才是佛,不然不可能是佛。这句话不对,可以是佛,也可以是任何的任何。看来还是我思想的问题,似乎是明白了些什么,那么是真正的明白了吗?走出当前循环,便会进入下一个循环,这便是成长的意义

受想行识亦复如,是亦复如是啊