为或无为。欲得，其不可得，可得？削其羽翼，让其按外意愿生长发育。有的死，有的半死不活，有的活。又或是觉其欲，难满足，不亦早满足。让其失，迫其失，使其寡欲。有的弃，有的半弃不拾，有的拾。罪莫大于可欲，祸莫大于不至足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。其中知足是个相对状态，孩子需要爱于善，并无他物，在其中知足便常足。长大成人了，则需要爱于善于异性。你不能要求成人像孩子一样知足，也不能像老人一样知足，如若，那便常不足了，这是时间上的足。空间上的知足，每个人生活的空间并不一致，也没有办法要求其完全一致，所以在了解并向常足行事时，必须要深知自己时间和空间上的需求，否则没有人能常足，因为无知便无足。其中觉字往往以其言，其行，为标准衡量，所以常出错，也就是大概率和小概率的事情，故无为故无败，无执故无失。
清 中 浑
做人或清浑。人们往往记住水至清则无鱼，而不知道水至浑也无鱼，浑水摸鱼原理不需要我解释了吧。浑者与鬼一般，其飘忽不定，让亲人朋友，身边的人寝食难安，多感寒意。浑和清都是相对状态，你以为一个人清或浑，还有比这个人更清更浑的。做人要面相清，走向清，靠近清的一部分。与清者交朋友，学习。而浑者则要像与鬼神论一般，敬而远之。清和浑也有空间和时间上相对状态。一个人在某些方面追求完美主义，有些方面又很邋遢，这也是上天给予这类人以完美的小小瑕疵吧！所以在完美主义方面（清），我们要向这人学习，面相他，而邋遢方面（浑）我们则要敬而远之，也许这就是三人行，必有我师的出处吧！
两人下棋每招每盘都在变化，唯有赢，参破规律感悟等目标不变，做人就像与未来自己下棋一般，内恒不变，外常变。目的是为了让未来自己比自己强，不要在乎那些小人的意见，无非是试图愚蠢的控制你，做不到，而损你荣，贬低你，遇到这种人，一样，敬而远之。
Author: andy